Zatouna gehört zur Präfektur Arkadien. Es gehört zu den traditionellen Siedlungen, da es sein Bild aus der Vergangenheit und seinen örtlichen Charakter bewahrt hat. Erbaut am Südhang des Berges Goupatos, auf einer Höhe von 1.050 Metern, bietet es seinen Besuchern einen unvergesslichen Anblick, da sich die Berglandschaft von Gortynia amphitheatralisch ausbreitet, mit den scharfen Gipfeln seiner Berge, den wilden Schluchten und dem riesigen Tal von Megalopolis. Das Markenzeichen der Siedlung ist ihr zentraler gepflasterter Platz mit der riesigen Platane am Dorfeingang, wo sich die 1853 erbaute Kirche Mariä Himmelfahrt und die aus Stein erbaute Grundschule befinden, die heute ein Kulturraum ist, da sie das Museum zu Ehren von Mikis Theodorakis beherbergt.
Die schöne und malerische Siedlung Zatouna im bergigen Arkadien hat eine lange und reiche Geschichte, die bis in die Antike zurückreicht. Es wird von antiken Reisenden erwähnt, die es aufgrund seiner wilden Vegetation als einen besonders unzugänglichen Ort beschrieben.
Es wurde im 8. Jahrhundert von Slawen bewohnt, woher auch sein Name stammt, der slawisch ist und „jenseits des Flusses“ oder „mit Wasser überfluteter Ort“ bedeutet.
Im April 1779 wurde Zatouna während der Orlowschen Kriege von den Albanern vollständig zerstört. Das Dorf wurde niedergebrannt und viele Einwohner massakriert oder in die Sklaverei verkauft. Einigen gelang die Flucht und sie fanden Zuflucht in den Höhlen von Lousios und den umliegenden Dörfern.
Während des Osmanischen Reiches war es ein wichtiges Zentrum des Widerstands und brachte während des griechischen Befreiungskampfes im Jahr 1821 namhafte Kämpfer und historische Persönlichkeiten hervor. Unter ihnen ragt der Held Staikos Staikopoulos hervor, ein Häuptling, dem es gelang, Palamidi von Nafplio und Akrokorinth von den Türken zu befreien, und Nikolas Karachalios, Fahnenträger und Vertrauter von Theodoros Kolokotronis, G. Giotopoulos, Sekretär von Plapoutas und dem freundlichen Stefanos I. Stefanopoulos – Rologas, der Memoiren über die Revolution schrieb. Im gleichen Zeitraum und später traten auch viele prominente Geistliche hervor.
Im 17. Jahrhundert erlebte die Siedlung großen Wohlstand. Neben dem berühmten Weizen von Heraea wurden Wolle, Seide, Primeln, Eicheln und Leder produziert und exportiert. Darüber hinaus waren die Einwohner in der Viehzucht, Landwirtschaft und im Handel tätig.
Im 18. und 19. Jahrhundert erlebte auch das Gerben einen erheblichen Aufschwung, da in der Gegend mehrere „Gerbfabriken“ betrieben wurden.
Während dieser Zeit und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte Zatouna seine volle Blüte und Vitalität. Es hatte rund 1000 Einwohner und betrieb einen Kindergarten, Notare, Gerichte, Polizei, eine Bankfiliale, eine Grundschule sowie viele Tavernen und Cafés.
Das Dorf war von den Migrationsströmen, die vor allem in den Nachkriegsjahren stattfanden und in den 1960er Jahren ihren Höhepunkt erreichten, betroffen. Heute hat Zatouna laut der letzten Volkszählung von 2021 72 Einwohner. Die Bewohner sind hauptsächlich in der Viehzucht und Landwirtschaft tätig.
Die Siedlung Zatouna folgt der Architekturtradition von Gortyna, da sie Gebäude ohne oder mit kompatiblen Eingriffen umfasst, während die neuen Gebäude der Architekturtradition der Gegend entsprechen und vollständig mit ihr harmonieren. Die Häuser konzentrieren sich hauptsächlich im Zentrum der Siedlung, während an der Peripherie eine spärlichere Bebauung zu beobachten ist. Es handelt sich um authentische Steinhäuser, die den Besucher in eine andere Zeit versetzen. Sie bestehen aus traditionellen Materialien wie Stein und Holz und weisen bestimmte Grundrisstypen auf. Im ersten Stock befand sich die Hauptwohnung. Das Zwischengeschoss wurde in der Regel als Lager genutzt, während das Erdgeschoss für sämtliche Geschäftszwecke genutzt wurde, sei es als Lager, Stallung für Tiere oder Laden. Diese Gebäude stehen im völligen Einklang mit der natürlichen Umgebung, dem Klima und der Bodenbeschaffenheit. Die meisten verfügen über kleine Innenhöfe, die nicht formalisiert sind, so dass die Natur auch zwischen den Gebäuden Platz findet. In ihrer inneren Gestaltung dominieren Elemente, die untrennbar mit der Geschichte, der Tradition und dem Leben der Dorfbewohner verbunden sind.
